| تبليغات | X |
|
سؤال: پند و اندرز از چه کیفیتی باید برخوردار باشد؟ بدهي است كه دعوتها ومواعظ هميشه به صورت زباني نيست. و در بعضي موارد موعظه اثر گذار نيست ، امام صادق (ع) مي فرمايد: مردم را به غير از زبان به اسلام دعوت كنيد. تا در رفتار شما ورع و پرهيز گاري، جهد و تلاش، طاعات و عبادات و كليه كارهاي نيك را ببيند. پس اينگونه دعوت و نصيحت، موعظه حقيقي است.
+ نوشته شده در پنجشنبه هشتم آذر 1386ساعت 12:32 توسط مسلم سليماني
|
سؤال: موعظه چه اهمیتی در زندگی انسان دارد؟ موعظه اثار بسيار دارد و با موعظه صحيح و سالم مي شود بستر ناآرام و زشت يك جامعه را تغيير داد.امام علي (ع) ميفرمايد: ((موعظه باعث زنده كردن دل است موعظه صيقل دهنده نفس و نورانيت دلهاست))همانگونه كه اگر ائينه غباري بر دامانش بنشيند رؤيت تصوير غير ممكن يا مكدر مي شود، غبار ماديات و شهوات نفساني بر دل اثر مي گذاردو لطافت روح ادمي را مي گيرد. او را بي انگيزه مي كند عشق به كمال را از او مي گيرد و در مسير سيرالي ا… با مشكل مواجه مي شود. اما موعظه ان غبار و گرد را می زدايد…
+ نوشته شده در پنجشنبه هشتم آذر 1386ساعت 12:32 توسط مسلم سليماني
|
سؤال: خصلتهای پيامبر (ص)در قران را به طور اختصار بیان فرمائید؟ قران خصوصيات مختلفي را براي اين رسول عظيم الشان ذكرمي كند كه پاره ای از انها در ذيل مي ايد. الف ـ عفو ب ـ بخشش ج ـ روي گرداني از جاهلان : (( عفو و بخشش داشته باش و با مردم به نيكوئي رفتار كن واز مردم نادان دوري كن.)) (اعراف /199) د ـمقام اطاعت (عبوديت): اي پيامبر (ص) بگو:كه نمي گويم كه خزائن الهي نزد من است ،و نمي گويم غيب مي دانم و نمي گويم فرشته هستم ،من از چيزي كه به من وحي شده است پيروي مي كنم… (انعام/50) در اين ايه مقام اطاعت بندگي از هر امر ديگري برتر شمرده شده است واز اين رو ست كه در نماز،اول شهادت به ((عبوديت)) پيامبر (ص)وبعد به (( رسالت))او مي دهيم… ه ـ خوشخويي، مشورت،تصميم،توكل: خداوند مي فرمايد: (( از ناحیه ي رحمت خدا ست كه تو با مردم نرم خو هستي . اگر خشن وسخت دل بودي،مردم از گرد تو پراكنده مي شدند .براي انها طلب بخشش كن .براي انها استغفار ودر امورات با انها مشورت كن وان هنگام كه تصميم لازم را اتخاذ كردي (برا ي انجام ان) بر خدا توكل كن .(ال عمران/159) در اين ايه چهار خصلت پيامبر (ص)بيان شده است كه داشتن انها براي هر رهبر معنوي (از امام جماعت گرفته تا مرجع تقليد و… ) لازم است وبدون انها داراي نفوذمعنوي نمي شوند… ط ـ رحمت: كساني كه پيامبر(ص)را مورد ازار قرار مي دادند وپشت سر پيامبر(ص) مي گفتند : ((او گوش است)) كنايه از اين كه هر چه بگوييم قبول مي كند. قران جوا ب انها را مي دهد و اضافه مي كند (( اين كه پيامبر(ص) حرفهايتان در امور فردي وپيش پا افتاده را جدي نمي گيرد از جهت رحمت اوست به مؤمنين.(توبه/61) ي ـ صبر: خداوند رسولش رابه صبر دعوت مي كند.چيزي كه همه ي رسولان اوالعزم از ان بهره مند بودند .زيرا بسياري از ندامت ها به خاطر تعجيل در تصميم گيري و شتاب در عمل كردن است.(احقاف/35)
+ نوشته شده در پنجشنبه هشتم آذر 1386ساعت 12:31 توسط مسلم سليماني
|
سؤال: اقسام صبر کدام است؟ صبر در عبادت : لازمه ي هر عبادت صبر است زيرا به هنگام انجام عبادت بايد در برابر وسواس شيطاني مقاوم بود . صبر در معصيت : انگاه كه زمينه ي گناه فراهم است نيرويي از درون فرياد بر مي اورد كه انجام نده . او چشم مي پوشد و از ان لذت ودرخواست مقطعي، به خدا پناه مي برد كه اين صبر در معصيت خود داراي درجاتي است. صبر در مصيبت : مؤمن در مصيبت و مرگ عزيزش جزع و فزع نمي كند چون مالك واقعي را خدا مي داند . گريه ميكند اما شكايتي ندارد.
+ نوشته شده در پنجشنبه هشتم آذر 1386ساعت 12:30 توسط مسلم سليماني
|
سؤال: علم مضر چه علمی است؟ هر دانش و تخصصي كه به دين و جامعه ضرر و زيان برساند ، از نظر شارع مقدس بي ارزش و مردود است . خواه علم فقه باشد يا علم سحر، ساختن ابزار الات جنگي باشد يا فيلم و… علم به تنهايي زيان بخش است . وجود ادمي مركب از جسم و روح است، جسم جنبه ي بهيميه و مادي ، روح جنبه ي ملكوتي و معنوي دارد .علم به تنهايي قدرت حيواني را بالا مي برد اما علمي كه همراه تهذيب نفس باشد ،جنبه ملكوتي وروحاني انسان را ارتقا مي دهد .اگر علم به وسيله تقوي وتهذيب نفس كنترل نشود تا در موقع مناسب مورد استفاده قرار گيرد ، بسيار خطر ناك ومظر مي شود و چه بسا اسايش جهانيان را به خطر اندازد .
+ نوشته شده در پنجشنبه هشتم آذر 1386ساعت 12:29 توسط مسلم سليماني
|
سؤال: باقيات الصالحات يعني چه؟ الف ـ فرزند نيكو: فرزندي كه بر اساس تعاليم عاليه اسلام تربيت شده باشد ، هر كار نيك وعبادتي انجام دهد بدون انكه ذره اي از ثواب ان كم شود به همان اندازه اجر وثواب به والدينش مي رسد . ب ـ عبادت: عباداتي كه انسان در طول دوران زندگي براي انجام فرمان خداوند تبارك وتعالي انجام داده است. ج ـ انفاق: بذل وبخشش به افراد مورد نياز در زماني كه در دنيا زندگي كرده است. در زمان پيغمبر (ص) شخصي از دنيا رفت . انبار خرمايش طبق وصيت بين مستمندان تقسيم شد. زمزمه بعضي فقيران به گوش پيامبر (ص) رسيد كه : (خوش به حال ثروتمندان .تا زنده اند از ناز ونعمت برخوردار اند وانگاه كه مردند با تقسيم اموالشان به مستمندان راه بهشت را برخود همراه مي سازند…) اين نوع نگرش مردم به دين، پيامبر (ص) را سخت ازار مي داد . دانه خرمايي ديد.انرا برداشت وفرمود : (مردم ، اگر اين شخص در طول حيات خود، اين دانه خرما را وقف كرده بود و به استفاده مستمندان مي رساند بهتر از انفاق اين همه خرما ، بعد از مرگش بود .)
+ نوشته شده در پنجشنبه هشتم آذر 1386ساعت 12:29 توسط مسلم سليماني
|
|
 |
